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周德坚博客

一介小书生。有感而发,只为一吐而快

 
 
 

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博弈的体育解读  

2012-08-06 14:36:29|  分类: 个人观点 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           博弈上升到科学研究理论层面,运用到政治、经济、军事、国际关系等领域还是近代的事情。博弈运用到体育竞技比赛,突出的是比赛双方的对垒计谋和策略,以及由此带来的胜负关系。

           比较出名的博弈案例就是中国古代春秋战国时期的田忌赛马。

         齐国战将田忌经常与齐国诸公子赛马,设重金赌注。田忌经常失败。田忌好友孙膑发现赛马的脚力都差不多,可分为上、中、下三等。于是胸有成竹的孙膑对田忌说:“您只管下大赌注,我能让您取胜。”田忌相信并答应了他,与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始,孙膑献计说:“现在用您的下等马对付他们的上等马,拿您的上等马对付他们的中等马,拿您的中等马对付他们的下等马。”最后田忌成功,赢得赛马重金。

           伦敦奥运会中国羽毛球队消极比赛引发的热议中,就有人拿田忌赛马比喻伦敦奥运会中国羽毛球消极比赛是比赛策略,是针对世界羽联采用先小组赛、后淘汰赛的新赛制。这是无稽之谈,两者是风马牛不相及的事。
          体育固然有博弈的成份,可不单单是对垒当中的胜负问题,还有一个传承体育精神和人的追求价值观的问题,战胜对手计谋和价值观并存是奥运会赛场呈现出来的两个方面,“更高、更快、更强”的奥运会精神已经超出了博弈本身的含义。

          博弈没有精神层面的内涵,只有自我利益最大化,它适合赌场规则,赌场规则不适合奥运会。赌场一切为了赢,为了战胜对手可以机关算尽不择手段。奥运会重在参与和激励,有精神鼓励,爱国情怀,永不言败,快乐无比,享受生活等胜负输赢之外的东西。

           因此,从博弈的角度解读中国羽毛球队消极比赛可以理解,中国羽毛球队在利用规则,赢得更好的结局;从体育角度去理解中国羽毛球队消极比赛,显然违背了奥林匹克精神和世界羽联的章程,从公平和道德层面让人无法接受。田忌和齐王赛马志在千金,并不需要对观众负责,但奥运赛场每一个体育比赛都带有精神上的引导,都需要对观众的参与和热情负责。

           姚明也评论说: “田忌赛马只是改变了比赛的出场顺序,但马在赛场上跑的时候是全力以赴的,我解释到这里我觉得已经可以说明我的态度了。”
         
1928年一个叫宋如海的安徽人作为中国奥运观察员来到在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会,亲眼目睹了奥运会的盛况,感受到奥运会带给一个国家的精神力量。他把奥林匹克谐音称为“我能比啊”。“我能比啊”是中国参加奥运会第一人,对体育比赛需要决心、意志、勇敢、自信的理解。“我能比啊”也是希望中国从贫穷落后欺辱中解放出来,和世界列强一比高低的呐喊。这在当时,已经超出体育的博弈意义,成为有良知中国人的报国精神动力。反倒走上复兴之路的当代中国的羽毛球梦之队,却缺少“我能比啊”激情,像一个小孩那样,计算着个人眼前的糖果得失,一点不大气,尽失大国风采。
           体育博弈只是手段,不是目的。参加奥运会并不是运筹帷幄,精心布局,钻规则盲区,只是为了拿到金牌。为中国羽毛球队消极比赛辩解的人,包括体制内手握运动员生杀大权的人,都是特有金牌情结的人,误读或故意歪曲了体育的真正意义。有些人把运动员当做百战百胜的金牌战略工具,并不允许他们拥有独立价值判断能力和道德羞耻感。所以,得到金牌欣喜若狂,失去金牌痛哭流涕,这样的体育只能是奥运会赛场上的零和游戏,催生心态畸形的运动员,构建没有博弈赢家的体育机制。

           违背体育道德获得的金牌,只会让奥运会金牌黯然失色。这是我们不愿意看到的。

 

                                                                                     2012--08--06--14时爱牛书斋

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